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堪舆风水学“形”、“气”、“时”三大要素的配合运用
时间:2007-9-12 来源:中国风水策划师学院

    河洛是中国文化的瑰宝,也是世界文化的经典。先贤用河洛来表示万物的本质属性,用洛书来表示物质产生消亡还复的过程。阳气聚为天,阴气聚为地,阴阳和合则为吉,人世间的吉与凶,是阴阳变化与五行相克关系所造成的,这种阴阳变化与五行生克关系,是以气的形式存在于自然环境之中。相宅是讲究“形”、“气”、“时”的完美结合。住宅以方正、规圆为吉,尖角、破碎为凶,有形必有气,气附于物,现于形,看形可以知气,有气必有形,形与气是相互转化的。气和为吉,气逆为凶,山环水绕、有堂有局,物为我用,其中的“数学绝对值”就是曲,曲生吉,直生凶,风水以曲为美。人长居于气和之所,必定健康长寿,添丁发财;长居气凶之地,必定生病夭折,损丁破财。
    现代都市,有的设计师把楼宇设计得奇形怪状,入住后,不是疾病缠身就是损丁败财。形煞,不仅来自楼宇自身,还有来自周围环境,如道路、邻楼、柱塔等,皆可影响住宅风水。“混沌初开,乾坤始奠,气之轻清上浮者为天,气之重浊者下凝者为地”,这是人类对气的原始感悟。“气”包括空气在内的一种能量,一种看不见的光,一种气场,它是充满天、地、人世间的“神”,称之为“宇宙气场”,在河洛数理中则为“宇宙统一场”。气场分大气场和小所场两种,大气场是宇宙间总有的,小气场是山、水、物组成的,包括人造的空间。我们搞风水,主要是搞小气场吻合大气场,大小气场同频同步。河洛是宇宙气场的集中体现,搞风水离不开气场,就是离不开河洛。气场是体,立向、择日为用,择日是催化剂。体与用要有机结合才能产生好的效应,体是根本,但如果用不好,仍然达不到目的,如千里马本来是用来行兵打仗,日行千里,神骏非常,但你却用来拉车犁田,结果连一般的老黄牛也不如。气场(这里指小气场)会随着地理的变化而变化,人的身体和品性是气场影响塑造的结果,这就是环境育人,什么样的气场就会孕育什么样的人,反过来,从人的性格和生辰八字也可知道其孕育的环境气场,同时,还可以推测其需要怎要的宅居环境,才有利于其生活、工作、健康、致富。如果一个人四柱组合好,但生活在一个不适合自身的环境气场中,其成功率就会大打折扣,就如“大鹏展翅恨天低”。如果一个四柱组合不好,但居住在一个合乎其人体气场的地方,就会得到大自然的巨大帮助。明白了这个道理,就会同一个人住在不同的环境中,其前途是大不一样的,这是一个“后天风水”如何与“先天风水”接轨的问题。
    气,有来自地之气,有来自天之气。地气为阴天气为阳,阴阳交媾与人和合主为吉,阴阳相乘,与人相脖为凶。天之元气流行兴替,随运而变。所谓斗转星移,“三十年河东,三十年河西”。天在动,旺气流行,前几十年在河东,使之兴旺繁荣,后几十年又转往河西,使河西兴旺繁荣。乘生旺之气兴旺,受衰死之气衰败。所以建宅、买楼,不仅求其形美,更求其乘旺。乘其旺,百瑞祯祥,受其衰,千般侮辱;趋若生,福禄并臻;就若死,凶祸侵凌,趋吉避凶人之欲鹜。生旺衰死必有期,大旺衰者,元运三兴替也。
    “河洛周易”是中华民族五千年文明之精华,其理囊括天地万物生化之机密,包罗宇宙信息之全部,所以每一个中国人都应继承、发扬,特别是风水易学策划者要运用易学精华更好地为人类服务。

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