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鸿业天、地、人、理四方论—— 四方互动的效果,乃投资创业的结果
时间:2007-9-12 来源:中国风水策划师学院

中国传统文化“天人合一”的思想,强调天、地、人互相协调统一。风水学中的天、地、人三合之理论,也是在天人合一的理论基础上进行延伸的。天人合一的理念,还强调人与自然和谐为生存的最佳条件。鸿业四方论的中心思想是要求天、地、人、理四方互动共同发挥达到最佳状态为目的。投资创业不但要得到天时、地利、人和,而且要有理性、可行的方法予以配合事业才能获得成功。
伟大的天,含蕴弦博、光明、通行无阻之远大功能,此功能是大自然万物创始之根元。自然性的云行雨施,规律性的阳光复照、斗转星移等永恒地统率、滋养着大自然,这自然与规律性功能之运行称为天道。宽厚的大地是顺从于天的万物之母,备元、亨、利、牝马之贞。其性柔和、温顺,其德守正,广合无疆,还无私地生藏万物,此无限之自然发挥称为地道。人以原生态、道德为本,好善厌恶。人品天地之灵气而生,赖天地之自然生态环境而长,也因天地周而复始之自然生息规律至息,此自然生息之转化称为人道。上述之所言乃本人对天、地、人道之肤浅见解。
古人云:“合天道,天府监察,合地道,地府消灾,合人道与众人和睦,三和皆合,福寿临门”。古今成大事者,必然既得天时、又得地利、也得人和。 “三国”时代形成的三国鼎立,是在乱世中只各执其一。曹操得利于天时,孙权占据了地利,刘备赢得了人和。三者均以前人无比之智慧,把自我优势发挥到最极限。但最终无一得天下,只形成了人类不会忘记、苍生不幸的“三国演义”历史。
论事业之成功,天时、地利、人和是一个方面,得天时、地利、人和只是具备了成事的客观条件,还要依靠主观的努力,理性、可行的方法配合事业才能取得成功。这才合符易经一阴一阳,阴阳依存、合二而一之道。
一、鸿业需要得天时
天时,即整体形势,包括国内外的政治、经济形势和自然环境及其变化等。上述所有因素对事业发展有利的是良好机遇。如何把握好机遇呢?《易经》颐卦之“利涉大川”作了这样的启示:机遇将到不要守株待兔,抓紧有利时机渡河。这就寓意着鸿业要发展,每进一步或每发展一个项目,均在条件即将成熟时积极创造有利空间,和抓住机遇策马抢占利好的投资发展空间。在经营房地产方面,要着力捕捉市场的最新信息,保证商品房的规格、档次定位准确,使楼宇在市场销售中有强劲的竞争力。赢得了市场后,开发、经营理念根据形势变化需要不断更新,创造更多的机遇。无论是选择购进土地机遇还是投资开发机遇、市场营销机遇,这些机遇均不一定常常有也不一定时时无,得与失乃把握之故也,亦乃把握者之能力也。机遇不等人,机遇不会迁就人,天意如人意只是一种祈望,做人做事欲得天时者,一定能够把握天气方为根本。以下举一个农民晒稻谷工作的例子。
中国南方,夏、秋两季,农民均需把收获回来的稻谷利用太阳晒干入仓。简称晒谷的工作乃一行把握天气的工作,整天阳光普照,晒谷工作顺利无碍,连续数天均阳光灿烂,工作就更加方便顺利。但天气阴晴,甚至雨水多,晒谷工作就不好办了。把握不住天气,往往会让辛苦得来的稻谷发霉而变坏。
我少年时期经常目睹夏收季节的“火速收谷救援”情景,甚至“水推谷”现象。当时农村尚未分田到户,乃集体生产体制,每逢收获季节,各生产队派出专门晒谷小组,负责这项工作。夏收季节雨水较多,天气变化异常,经常出现收谷求援的喊声——“水推谷……!”无论在内外进行什么作业的社员,一闻喊声便放下手上的一切工作,火速赶来晒场参加收谷救援工作。但往往因时间不及或措手不及而把半干或即将晒干的稻谷淋湿,甚至被大雨将部分稻谷冲出晒场外。这就是俗称“水推谷”的不应有损失。每逢出现这种损失,农夫们往往仰天长叹:“天不从人愿,一生穷困!”这就反映了人们的意识是希望天意迁就人意,老天爷时时处处迁就人愿方为得天时的错误观念。也许毛泽东提出的“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与阶级敌人斗其乐无穷”当中的与天斗就是针对这些希望上天迁就人愿的错误观念吧!也许时人错误理解毛泽东的语录,除了阶级敌人要拉出来斗争之外,与天、地斗不是斗争的斗,而是斗智的斗。
其实何须斗呢?把握天气就足够了。大自然具有生生不息的伟大功能,这功能祥和、纯正,出于自然,人们应当领悟其中的自然法则,结合实际需要而作出合理的方法才可以把握天时。如果负责晒谷子的人员认真做好未雨绸缪的准备工作,就不会造成收谷如救火的紧张场面,即使出现紧张也不至于造成损失。做好未雨绸缪的工作并不复杂,复杂的就是愿不愿意去做。看天气情况晒谷子是基本要求,掌握天气进行工作靠经验,做好各方面的工作靠勤恳,确保损失减至最低额靠责任心。其方式方法多种多样,假如晒场全部铺晒谷子时,你应该勤翻动,多进行厚薄兼并的“起谷行”工作。大雨来临之际厚行部分的谷子容易成堆便于收起,这是可行方法之一。随时安排好谷子收回堆放的位置,充分准备好收谷子使用的工具以防人多援助打收时措手不及,这也是一个方面。还有很多方式方法可以做到而且做好的。工作做得好很简单,而做不好就很复杂,这也是墨菲定律“把事情弄复杂很简单,把事情弄简单很复杂”的道理。只要人们提高认识,更新观念,把“天意不遂人意一生穷困”的观念改为“不懂把握天意一生穷困”才是正确的认识。
实施把握天气的有效做法,并做好具体工作才可以得天时。作为一个投资经营者,顺应潮流进行经营决策,并能制造成熟机遇及把握时机,使经营决策与政治形势、经济形势、自然环境变化相适应便是得天时。
二、鸿业需要得地利
大地是生育人类之体,人是依赖大地的优良条件而生存,万事万物均需要得地利方能生存、发展。中国人很早就懂得选择优良环境进行居住和发展。鸿业应当选择优秀的地理环境而投资。中国的环境选择居住文化——风水学文化很早就形成。中国传统的风水观,也就是环境观。风水环境大体上是以自然的山和水构成,其中水为生气之源。“藏风聚气”乃风水择地的基本要求,即选择理想居住环境的基本条件。选择好理想的人居环境,协调好人与自然环境的关系,人就可以得到山川之灵气,纳日月之光华,获得了理想的生长,发育的人居条件。要得到理想的人居环境,也关系到地质、地貌、气候、土壤、水文、环保等多方面。要利用多方面的有利条件和自然资源,就须运用地理风水格局的综合理论知识进行选择用地,通过勘测理气、推算地运等方法进行选择风水宝地作住宅、发展用地。
方厚的大地自混沌初开已有东、南、西、北之分,合天而形成春、夏、秋、冬四时。在不同时间,不同角度,不同位置产生不同的功能,对居住和发展就有不同的影响。鸿业定位在肇庆市区作投资开发经营房地产的起步,是因为了解肇庆的龙脉走势,整个端州地块的地理特征,风水情况。认为肇庆房地产开发空间较大,前景较好。肇庆端州城区,背靠北岭山,面南西江如玉带环抱。北岭山高圆雄厚,山势宏奇,气脉旺盛,并有仙人献瑞之奇,为将军稳坐之势。北岭山来龙南奔于星湖“穿塘过脉”,逢西江水阻隔而逼回头吐气,乃结肇庆端州一地。右案西江上游有“灵龟出水”,左案西江下游为“羚羊守水”。整个端州地域砂环水抱,得真龙真脉之灵气,堪为山川毓秀,地脉钟灵,乃天造地设之风水宝地。加之前人作了趋吉避凶架构之处理,建四塔而镇西江水流较急之象,以使藏风聚气的城市风水格局更臻完美。端州地盘可进一步打造为人杰地灵之优美城市。
根据“三元九运”的运程推算,“八运”(2004年—2023年)是肇庆端州城区在整个“三元九运”(180年)中建设发展的最鼎盛时期。“八运”之前五年(1999年—2003年)是发展起步阶段,鸿业应抓紧时机打好在肇庆城区发展房地产项目的基础,运筹实力,进而向其它城市发展。无论在任何城市的东、南、西、北中选择地盘,均须符合如下三个标准:
1、地运即将转入旺运的地块:例如整个端州地域在八运之二十年是兴旺运。但具体到每个区域,每一块地,均需根据地运决定投资。如地块的运程即将转入兴旺运是最适宜投资开发。因为待地运正旺时,地价昂贵,成本高、风险大。
2、地盘处于市政配套建设即将完善的地块:市政配套即将完善的地块有三大优点,①地块较完整;②地价较经济;③方便规划控制。这类土地可通过调整布局以纳气运而促其成熟,最适宜投资开发。
3、兴建住宅须达到“人宅合一”的要求:《黄帝宅经》一开篇就指出了人所居的房屋对人影响的重要性:“夫宅者,乃阴阳之枢纽,人伦之轨槎”。“凡人所居,无不在宅”。“……故宅者人之本”。“人因宅而立、宅因人得存,人宅相扶,感通天地”。其意为宅对人而言太重要了。人因宅而安,因宅而立,宅因人而存,人与宅息息相关,相互感通,宅的好坏不是天命决定,而是人选择的结果。
人之居宅,应分城居与乡居。城居者,着重于论入局、论明堂,论水之曲直、论卑高、论广狭、论门庭、论比屋、论四周环境。乡居者,着重于论胎息、论阴阳、论缓急、论浮沉、论起伏、论龙虎、论缠托、论朝案、论水口……。我们在城市开发建设商住楼,在选择用地方面,就须讲究入局明堂,门庭的大小,地基的高低,水流的形状,街道走向,邻房之排比及四周环境。最终的结果是要符合风水格局的理论要求。
满足上述诸条件选择标准的地盘为之最佳选择。严格选择了理想的投资环境,以及选择了最佳的开发地块建设商住楼,就为之得地利。
三、鸿业需要得人和
人和即良好的人缘和人际关系。良好的人缘和人际关系是在长期的生活、工作、交往中宽宏、谦让信用与诚实的结晶。宽容、谦让是人缘的基础,信用与诚实是人和之本。通过二十余年的学习、工作、创业的磨砺,我总结了诚信的心得体会:诚信不但是做人之本,而且是成事的最好捷径,诚信者最聪明。创业的起步资金要靠诚信去解决,创业发展壮大的资金同样要靠诚信去解决。起步资金是最难得到的,人们的第一桶金得来有多种多样,有靠诚信勤劳得来,有偷懒取巧得来,也有靠欺诈手段取得。但发展壮大资金不一样,只有诚信经营才能发展壮大。事业的持续发展,不断壮大谓之成功。一个人要事业成功,首先做人要成功,如果在诚字上犯了大错,最后定吃尽人生的苦头。对人不坦诚,纵有天大本事,别人一定会把你当小人看。成功者不但不做小人的事,而且须力戒与小人为伍,因为小人只能干“坑、蒙、拐、骗”的事,名声会被众人的吐沫毁掉,其做事只会前功尽废。
人是高智商的动物,彼此关系异常复杂,而世间自以为聪明能干者实在太多了,所以常有谁也不服谁,谁也不信谁的情况出现。而令人敬佩的成功者始终是具良好的传统美德之人,具良好美德者做事必然诚实守信。做事不诚实守信者即使用尽机关,想尽办法,到头来必然是聪明反被聪明误。从前有一个“大番瓜”的故事:一个农夫发现自己的菜园里长出一个罕见的大番瓜,他不辞劳苦地把大番瓜运去送给了住在远方的国王。国王十分赏识这位农夫的诚意和勤劳朴素的精神,便将自己喜爱的一匹马回赠给农夫。这个消息传开后,一个自以为聪明的人恃有资本,便出巨资把农夫的那马匹买下,再将马匹赠给国王,意欲国王会回赠他更丰厚的回报。国王见过商人收下马匹,便回赠了一份“很有意义”的物品给他——那农夫赠给国王的那只大番瓜。这个故事就说明了“聪明反被聪明误”的道理。故事的关键在于,农夫是本着诚意而行,而那位只有生意头脑的人却只是冲着利益的策略而动,所以吃了大亏。这也是大道无谋的道理,这故事对世人很有教益。所以,诚实是赢得人心的至宝,诚信是人缘之本。
我的人生自律为“德信乃大”,创业的宗旨是“尚德守信、义利两立”。易经认为创业者要有大地之德,像大地一样有默默奉献的精神。创业者要让员工奉献自己的组织,组织奉献于社会,社会就能给予善者无限广阔的发展空间。有了良好的发展空间就标志着有了良好的人缘和人际关系,有了良好的人缘及人际关系便是得到了人和。
四、鸿业需要理性、成熟的经营管理方法
卓越的经营管理,就是来源于理性、可行的经营管理方法。而理性、可行的经营管理方法主要体现于管理理念与经营理念及企业文化。鸿业的经营管理之道是“择古之善、取外之优、五行示法、无为至高”。鸿业的用人管理与用人宗旨是“坚持知人善用,实施优胜劣汰,抵制非份欲望,解决合理需要”。鸿业的企业文化是具有企业个性的“德信文化”。这是理性、可行的经营管理方法之概述。
实施 “磁性”的管理规制。“磁性”的规制既可以管促人,又可以培养员工有自我约束的高尚行为品质,使之成为优秀的员工。所谓“磁性”的规制就是公开、公平、公正的规章制度和合理的报酬, 这些规制可以让员工对企业有归宿感和发展前途。此乃理性、可行的经营管理方法之一。
鼓励员工投资入股,促使员工的价值取向及发展方向与鸿业保持高度一致,此乃理性、可行的经营管理方法之二。
培养具有自觉精神的优秀员工,打造鸿业“石拱”团队。 鸿业的团队必须是有文化的团队,团队意识是“诸存我存, 诸亡我亡”, 团队的创业精神:“勤恒不松, 拼搏始终”;团队合力理念:“你是‘拱石’,我是‘拱浆’”。此为理性、可行的经营管理方法之三。
集中外成功之经验建立实施五制,此为理性、可行的经营管理方法之四。
其五制是:1、工作承包责任制:
A、工作承包责任制是指各项工作实行全部、部分承包或整体、段程承包。承包的职员通过按时、按质、按量完成段程或全部的承包工作领取薪酬。
B、凡有预算、结算依据的工作,尤其一线工作,无论其量大小,均应实行全部承包。工作承包职员根据完成承包量按承包约定领取薪酬。
C、工作承包单价,根据市场浮动价双方商定,签订《承包合同》。并于合同中列明承包价是否包括工资底薪、劳保福利等。承包者应按规定缴纳个人收入所得税。
2、管理层级负责制:
A、鸿业的各层级,董事长向股东会负责,各中心总部向董事长负责;各公司向各中心总部负责。各公司部门向总经理负责,整体向效益负责。
B、董事长根据股东会决议,做出决策计划,各中心总部根据董事长的决策计划分别做好具体计划方案,移交既定的公司实施,并实行全程风险效益的跟进。
C、各公司总经理(经理)严格执行鸿业对所属法人公司的管理规定,按“五个统一”的管理规定进行运作,圆满完成公司所承担的发展计划。
D、监事会根据鸿业的规章制度进行严格的财务监督,切实做好季度财务审计及年度的财务审计工作以及全面监督工作。
E、各部门经理(负责人),严格按鸿业的规章制度管理好本部门的工作。认真配合协助总经理的工作,圆满完成所分配的计划任务。
3、效益、风险指标制:
A、效益、风险指标,是提高效益、降低风险的控制指数。鸿业必须对各层级管理人员分配合理的效益、风险指标,并分别签订《效益风险指标责任书》。
B、连续不能完成效益、风险指标者(不可抗力因素除外),视为不胜任本职或本岗工作,均按鸿业用人机制及有关规定作相应的处理。
4、薪酬效益挂钩制:
A、为了合理分配、实行按绩取酬的原则,各层级管理人员必须签订《薪酬效益挂钩协议书》实行薪酬与效益挂钩。
B、各层级管理人员的薪酬当月只发60%—80%。年终结算时,所管理的项目达到目标利润,或与鸿业签订的责任利润才能够发足100%。
C、各层级管理人员所管理的项目,其实际效益超出所签订的计划利润部分,应在签订《薪酬效益挂钩协议书》中明确分配或奖励的具体办法。
5、高层管理人员、特聘人员知识产权入股制:
A、高层管理人员指鸿业的核心管理人员和特聘人员。知识产权人员是指拥有知识产权专利,或其知识技能受鸿业认可的人员。
B、上述人员入股有两种形式,一种是办理工商登记的注册股东;另一种是不办理工商登记的“非注册股东”。
C、核心管理人员聘用期满三年,若其知识技能受鸿业认可,可进行协议配股。所配给的股份,入股人只需自筹注入资金50%,便享有所配股份的全部利润。
D、特聘人员在聘用期间,可协议配股,被聘用人只需自筹注入所配股份的50%资金,便可享有所配股份的全部利润。
E、知识产权入股,双方协议妥善,采用配送利润股份的方式,不需入股人注入资本金,便可享有所配股份的全部利润。
鸿业投资如得天时、地利、人和,以及具备了理性、可行的经营管理方法进行经营发展,所投资经营的项目必然成功。假如不能抓住有利的发展时机,欠缺选择优胜的投资环境,或所选择的地盘位置不符合风水学理论要求;或不守信经营,失去了人缘;或缺乏理性、可行的经营方法;或经营方法脱离实际等,均会影响经营项目的经济效益和社会效益,乃至事业不能成功。总而言之,天、地、人、理四者缺一不可。四方互动的良性效果,才是投资创业成功的结果。
第十章
鸿业打造健康风水楼盘的“三点一法”
 
我国建筑风水文化在唐、宋时代已有完整的理论体系,发展兴盛。随着居住文化的发展,建筑风水文化与健康房地产的理论,也在现实生活中通过学术届专家学者的努力,逐渐形成体系。现代住宅小区的风水规划布局设计和风水建筑设计,园林风水设计,以及小区各幢号的动工时间顺序安排越来越讲究。这是和谐人居的需要,也是提高居住质量的需要。为了发展这种人类受益无穷的需要,鸿业运用传统建筑风水学理论,打造健康风水地产,使建筑风水理论对人类有新的贡献。这是鸿业投资开发房地产的经营理念。每一个楼盘的规划布局设计、建筑设计、园林景观绿化建设,各项工程动工“择吉”办法。均以我国唐、宋时代“四大堪舆学名家”的理论为基础,根据现代生活、居住需要作出科学、合理、可行的具体办法——“三点一法”,作打造健康风水地产的可靠依据。
一、健康风水楼盘的规划、布局设计要点
健康风水楼盘的规划、布局设计,除严格执行国家城乡建设规划法规外,还应遵循风水学理论法则,以建筑风水综合理论法则指导设计,达到人宅谐合之理想效果。其方法如下:
1、先在用地中心立极,定好主、次出入口位置。出入口除需设于“生旺”方位之外,其门向线法必须是吉向吉度。凡遇到临街、临马路的情况,可将出入口的一段建筑红线向小区内移,避开临街、马路规划红线对小区门向的控制。这样,既可满足门向线法吉向吉度的需要,又不违反城市规划红线和临街、路网规划的要求。
2、在用地中心立极,定好住宅主建筑、副建筑物的位置。其它配套建筑合理布置,如学校、幼儿园、文化活动中心之类的建筑,应摆设在“文昌位” 或“巨门位”。小区商业性的建筑应布置在“生旺方”或人流较多而不影响居住生活和交通的位置。
3、小区内建筑分组布置,如用地面积约100亩的平阳之地,应分三个或四个组团进行设计布局。每个组团的各幢号建筑,既统一围绕着组团中心绿化景观,也要有自身独立视野环境的效果。这是谐合、舒适的现代住宅小区风水设计布局之一种。如用地是高低各异的小山丘,整体或分组按风水学“四大局”理论进行布局设计,利用各方的“砂”、“水”(山峦、河流、建筑物、大马路、街道),为我风水格局所用。根据用地面积大小和自然条件,进行一区一局或一区多局的形式进行风水布局设计。这是现代住宅小区风水设计布局的另一种。
4、现代住宅小区无论以什么形式,用什么办法进行设计布局,均应着重考虑行车与停车的问题。停车、行车不能影响居住与生活,以方便、安全为目的。尽可能设计人车分流与合理布置停车场。
二、健康风水楼盘建筑设计要点
根据风水规划布局设计进行风水建筑设计,建筑物的高宽尺寸,各开间的长宽尺寸,均讲究风水吉凶数理。各开间之间的大小讲究风水尺寸的比例。梯级数讲究阴阳吉凶。建筑物的外形与颜色须符合风水理论要求。具体方法如下:
1、各单体建筑物的长、宽、高尺寸,应按“鲁班尺”或其它“风水尺”的吉利尺寸取数。建筑物的高度尺寸应从外±0.00算起,计至建筑物顶端。避雷针及其它用途的钢架等附属设施不计算入建筑物的高度。
2、多层建筑的楼梯间、梯级、梯台的尺寸除按规范设计外,每跑梯的梯级必须是阳数。单位内各开间的平方尺寸,主厅必须比主房宽大,偏厅必须比次房宽大,饭厅必须比厨房宽大或等同,厨房必须比厕所宽大。单位主门应比本单位其它开间的门垌宽大。睡房门与开间较大的厨房门尺寸可相等,洗手间门应比睡房门稍小。上述之尺寸比例,相当一个人的五官及肢体的比例。比例得当为吉,比例不当为凶。
3、建筑物外形的风水设计,建筑主体以方形为主。孤形、圆形、异体变化可用于点缀外形美观和增强建筑物的生气。但不能影响建筑物以方形(含正方形和长方形)风水要求的设计。建筑物的屋顶一般是以金字形为吉,装饰架式的屋顶为凶。金字屋顶(大屋顶)为头带冠冕之兆,装饰架式屋顶处理不当如戴卡之象。装饰架过多的屋顶还有一个很大的弊病,在风季往往会产生一种怪声,其实是风向与装饰架角度形成的声音。但夜深人静,顶层的住户往往会被凄厉的声音影响入眠。
4、建筑物外形的颜色及通风采光。颜色有阴阳五行之分,它是住宅运气效果的重要组成部分。每个建筑组团外墙的颜色强调选用统一色调。色调搭配分主次,避免颜色混杂而影响视觉效果与屋村运气。小区外周围高大的建筑物多而影响日照时间的,不能选用暗淡的外墙色调,避免形成阴盛阳衰的格局。每幢建筑、各单位、各开间的通风采光好是基本要求。厅和厨房的光线应比睡房的光线强些,这是风水学理论阴阳纳气的观点。
三、健康风水楼盘景观建筑、园林绿化的建设要点
健康风水楼盘景观、园林绿化的建设,须以协调、相生、谐合为目的。协调统一,主次分明,自然谐合,补蔽救偏,互相生旺,巡回顾主,达到人与自然谐合的最佳效果。具体方法如下:
1、协调:住宅小区景观建筑,园林绿化,其格调力求与住宅建筑物相一致。包括形状、颜色、比例与景观建筑的风格,均要求与住宅建筑物相衬。凡按“四局”布置的住宅建筑区域,其景观、园林的建设只可补之不足,不可损坏小区建筑按“四局”布置的效果。严格要求景观建筑、园林绿化本身,以及与住宅建筑之间的协调。
2、相生:即互相生旺,生克制化乃五行学说之主体内容,是世间万物生长变化之自然规律。人类通过把握这种规律,调整自然生态,达到自然生旺,生生不息之目的。住宅小区的景观建筑、园林绿化,要取得互相生旺的效果,须按风水学理论要求,根据小区方位所属五行和四方之属性,建设没有杀气而又起到装点作用的景观建筑,布植相适应的花木,使住宅小区的气场能起到循环相生、巡回顾主的作用。
3、谐合:住宅小区的景观建筑、园林绿化的谐合,包括景观、园林绿化本身的布置与住宅建筑之间的谐合。所有景观建筑,其形象均根据各座落方位之属相与五行进行设计建设。各方所种植的花木须根据各方属相与五行布种相应之花木种类,此乃属相与属性方面之谐合。景观建筑、园林绿化的颜色,则关系到五行方面的谐合。景观建筑的规模、园林绿化树形的大小、关系到与住宅建筑的谐合。住宅小区内不应种植高大的乔木,高大的乔木可视条件与需要应在住宅小区外的后主、水口、寅甲位种植。这也是风水学理论趋吉避凶架构之良策。只有根据风水学理论要求建设适合的景观,合理布种花木,才能达到谐合之目的,谐合的结果乃最佳之风水效果。
四、现代健康风水楼盘建设兴工 “择吉”办法
打造健康风水楼盘,按风水学理论法则进行规划布局设计,以及建筑设计,已具备了成功的条件。再配用良辰吉日(即大吉大利的兴工时间)使所开发的房产成为健康风水房产。为什么强调“择吉”兴工呢?这是体用结的问题。“体”、“用”是中国哲学的一对范畴,“体”,是根本的、内在的、基本作用之主体。“用”,则作用于体,它可影响、制约于体,甚至使体发生质变。建筑动工“日子”的吉凶直接影响健康风水楼盘的效果。因为天体运行的每一角度,对地球发生强烈影响的星座很多,且星座运行轨道与地球的距离不断变化,如紫白岁星、月星,太岁,廿八宿,三煞等。它们均在不同的时空起到不同的作用,也就是吉凶的作用。故一定要严格选择建筑动工的吉利时间,使之避凶、趋吉助旺。
现代住宅小区的建设过程,每个开发者都不会忽视择取良辰吉日进行奠基仪式这个环节。但每个较大规模的小区,均需分期动工。哪个年辰适合哪个方位动工都是很多行家忽视的问题,也是在实施过程中很难安排的问题。因为年辰吉凶往往与建设顺序计划有冲突。为妥善解决这些问题,鸿业制定以及采取如下方法。
1、座向方位吉凶调整法:任何一个年辰,任何地盘均可奠基兴工,才可与开发经营计划同步。可以用奠基石的座向和现场仪式布局的方向进行调与当年吉利方位与座向一致,配以良辰吉日则大吉大利,这叫座向吉凶调整法。
2、吉利方位动工引接法:在当年吉利方位动工第一期建筑如第一期的建筑非当年动工之吉利方位,应在当年吉利方位先动工,接着第一期建筑同时动工,即用当年吉利方位动工引接非当年吉利方位的动工。开工后以施工进度来调整吻合开发计划,这叫吉利方位动工引接法。使用这种办法,可解决当年“不宜”动工问题,使建设顺序能按开发计划进行。
3、修造主门待吉法:小区的座向以出入口大门座向作主。大门是小区的生气口,除选择具生气方位外,还须配吉利年辰之良辰吉日进行建设或修缮。可以在整个小区建设过程中使用吉利之年辰择取良辰吉日兴工出入口大门的建筑。若遇到非吉利年辰,应以简易临建代替,待吉利年辰再修建完善,这样叫修造出入口大门待吉法。
上述之三项要点及“择吉”办法,鸿业在实施过程中简称“三点一法”。此“三点一法”既是鸿业开发经营房地产的实用理论,也可在实践中通过验证而将其进一步修善。鸿业建造健康风水房产,打造素质居住新理念,积极听取众专家学者的意见。并广泛与国内外的易经、风水学专家沟通交流。尤其中国国际周易联合会执行会长,哲学、工商管理科博士巨天中先生,中国国际周易联合会副会长兼秘书长圣钟博士;中国国际周易联合会副会长、深圳特区国际易经科学研究院秘书长练力华教授。希望得到他们更多的指导关怀。楼盘的景观建筑、园林绿化设计方面应多与“绿色风水”专家李德雄教授沟通,听取李教授的宝贵意见。更希望得到广大道友的指正。
 

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